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内蒙古时时彩wifi:【黨課】弘揚中國傳統文化 助力提升黨性修養

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弘揚中國傳統文化 助力提升黨性修養

 

今天,我和大家探討一下《弘揚中國傳統文化 助力提升黨性養》,希望同志們在加強黨性修養的同時,更加注重繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化,進一步堅定中國特色社會主義文化自信。這對于我們具有十分重要的現實意義,也是樹立共產黨員正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要思想源泉。首先,我們文化的基本含義說起。

一、中國傳統文化概說

(一)從文化基本含義

文化在廣義上是指人們在物質活動和精神活動中創造的一切,包括物質文化、制度文化和精神文化。其實質,就是“人化”或“人類化”,是人類改造自然界,并逐步實現自身價值觀念的過程。

日常生活中,文化不僅體現在藝術和人們的飲食起居,還體現在規范社會運行管理的各項規章制度。比如,電影文化、飲食文化、制度文化。中國傳統文化對中國社會的影響是深遠的,已經成為我們社會建設的重要源泉之一。

中國傳統文化源遠流長、博大精深,積淀著中華民族最深層的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,也代表著中華民族最獨特的精神標識,為我們中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。面對這樣的傳統文化,我們要吸取什么、提倡什么、弘揚什么、發展什么,決定著中國現代文化的未來走向。

(二)中國傳統文化的特質和特征

 中國傳統文化主要是指五四運動以前,以漢族為主體、包括各少數民族共同組成的中華民族文化。具有以下特質:無與倫比的生命延續力;著非凡的包容會通精神;推崇天人和諧的思想;貫穿以人為本的人文精神。

 中國傳統文化在表現形式上豐富多彩,主要有以下特征:以德性修養為安身立命之本;以中庸為基本處世之道;以耕讀傳家為根本治家之道;以經學為治學之根本;以義利合一為基本價值追求;以直觀意象為基本思維方式。

 二、中國傳統文化與共產黨的要求

 中國共產黨誕生后,在黨的思想建設、組織建設、作風建設等方面的一系列要求和做法,不僅與中國傳統文化有相通之處,更有對中國優秀傳統文化的繼承、弘揚和創新。

(一)從傳統“民本”思想到全心全意為人民服務

中國政治思想史中,“民本”“重民”的思想十分豐富。如:孟子認為,“桀紂之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣?!避髯尤銜?,“君者,舟也;庶人者,水也,水則載舟,水則覆舟?!碧鋪諶銜?,“天子者,有道則人推而為主;無道則人棄而不用,誠可畏也?!敝泄膊澄×舜趁癖舅枷脛械暮俠硪蛩?,不再把“利民”當作一種手段,而是作為共產黨人的唯一宗旨和出發點,發展成為全心全意為人民服務的嶄新思想。

(二)從傳統理想人格到共產黨員修養和黨員干部廉潔標準

在理想人格標準方面,中國古代各家思想都把改造社會、治國安民視為人生的最高歸宿?!洞笱А肺看蠓蠔橢斗腫由杓頻娜松纜肪褪歉裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中,修身就是要培養極高的道德修養,應具備仁、義、禮、智、信等品德,為他人、為社會盡責的思想、意志和能力。這種理想人格的力量是中國傳統文化的精華。中國共產黨人從理論上批判繼承了這一思想精華,把它作為共產黨員和領導干部的廉潔標準之一,納入黨的思想建設的理論體系,并親身實踐。

(三)從修身內省到共產黨的思想道德教育和自我批評

中國古代儒家十分重視“修身”??鬃鈾怠拔崛杖∥嶸懟?。強調通過學習,格物致知,端正思想信念,提高自己的道德、意志、知識等修養。毛澤東同志強調,共產黨在思想建設中要重視思想政治教育、重視自我批評。這便是對傳統文化“內省”思想的揚棄。自我批評,就是要自我反省,自己自覺地用共產黨員的標準來對照檢查自己的一言一行;而且還要依靠集體、組織的幫助,讓每個黨員成為他人自省時可相對照的鏡子。

(四)從“嚴刑禁貪”“以教為本”到共產黨“先教而后懲”

西漢董仲舒認為,“天地之數,不能獨以寒暑成歲,必有春夏秋冬。圣人之道,不能獨以威勢成政,必有教化?!彼宄枷爰彝跬ㄒ財奈尥緣祿?、以刑禁貪、以教為本、以刑為用的思想。毛澤東同志在1942年延安整風運動中提出“懲前毖后,治病救人”,就是對“以教為本、以刑為用”思想的進一步闡發。

(五)從中華傳統美德到共產黨倡導的社會主義核心價值觀

中國傳統美德內涵極其豐富。如:“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想,“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的精神境界,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的道義擔當,“見賢思齊”、“知行合一”、“己所不欲,勿施于人”、“君子慎獨”的修身之方,“孝悌忠信”、“百善孝為先”、“家和萬事興”的齊家之略,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的倫理規則;“水能載舟、亦能覆舟”“治國之道,必先富民”的理政之道,“天下為公”、“世界大同”的經世方略,“天下興亡,匹夫有責”、“先憂后樂”的愛國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的凜然正氣,“仁義禮智信”的為人操守,“君子以自強不息”的奮進態度,等等。這些中華民族傳統美德綿延至今,經過中國共產黨人發揚光大,概括提煉為了“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。

三、中國傳統文化與共產黨員的黨性修養

(一)共產黨員的黨性修養

中國共產黨的黨性是中國工人階級階級性最深刻、最本質的反映?!噸泄膊癡魯獺范緣承宰髁巳ㄍ硎觶褐泄膊呈侵泄と私準兜南確娑?,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業的領導核心,代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

共產黨員的“黨性修養”,就是共產黨員在政治、思想、道德品質和知識技能等方面,按照黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的過程?!白齪細竦墓膊吃薄?,從自身角度講,最根本的途徑就是要加強黨性修養。

(二)共產黨員應堅持馬克思主義與中國傳統文化相結合

黨性修養的根本問題,是培養無產階級的世界觀即馬克思主義世界觀,尤其要注重堅持馬克思主義與中國傳統文化相結合。中國共產黨人始終把馬克思主義作為自己指導思想的理論基礎,強調馬列“老祖宗”不能丟,丟了就會亡黨亡國。

同時,共產黨人應當堅持馬克思主義與中國革命、建設和改革開放的實際相結合,與中國的歷史文化實際相結合。倘若丟掉了中國自己的“老祖宗”,等于中斷了中國歷史和中華文明,同樣要亡黨亡國。

只有立足當代中國和世界的現實,運用馬克思主義的方法對中國歷史文化進行發掘、梳理、提煉和科學總結概括,取其精華進一步豐富和發展馬克思主義,才能真正實現馬克思主義與中國歷史文化的有機結合,實現馬克思主義的中國化。

四、共產黨員加強黨性修養的目標

(一)守靜篤堅定理想信念

“守靜”是中國傳統修身之道的一個主要原則,并認為這是修身的起點,同時也是修身的境界。老子在《道德經》中講到:“至虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀其復?!幣饉際撬?,在虛極靜篤的狀態下,才能夠看清楚萬物生發的次序,才能明了自然運行的規律。由此,才能篤定地堅守正道,按照萬事萬物應有的秩序來推進事物的發展,以合乎自然規律的方式達成相應的結果。這看似被動的應對,實際上是非常高明的一種境界。對于“守靜”的修身之道,《大學》中也講到:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!本褪墻蒼誥?、定的前提下,才能對事物發展的規律有所把握,有所得。

對于黨性修養來說,黨員干部只有沉下心來,篤定地堅守共產主義理想信念,而不為外在的喧囂所動,才能不僅在理論上,而且在實踐上將共產主義理想信念落到實處。同時,在落實的過程中,才能更深一層地體會和把握馬克思主義、共產主義的科學性和真理性,也即其合規律性。守靜篤,黨性修養方能事半功倍,理想信念才能更加堅定。“有了堅定的理想信念,站位就高了,眼界就寬了,心胸就開闊了,就能堅持正確政治方向,……永葆共產黨人政治本色?!?/span>

(二)慎獨保持黨性警醒

“慎獨”,是中國傳統修身之道的重要方法之一。它強調的是一種不假外力的內在約束,即“心律”,也就是內心的自我約束、自我管理。對此,《中庸》里講:“君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子必慎其獨也?!薄洞笱А芬步駁劍骸叭酥蛹?,如見其肺肝然,……此謂誠于中,形于外。故君子必慎其獨也?!本褪撬?,君子做事,即便沒有人看見、聽到,也一定忠誠于自己內心的信念、良知,而不會無所顧忌、放任亂為。這就是在隱微之處、在心念發動之處自覺地加以覺察和糾正,以求君子人格的確立。

“慎獨”同樣是共產黨員進行黨性修養必須遵循的方法和達到的境界。習近平總書記在《之江新語》中講到:“黨員干部……要不斷加強自律,做到臺上臺下一個樣,人前人后一個樣,尤其是在私底下、無人時、細微處,更要如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩?!?/span>

(三)內省提升黨性修養境界

內省強調自我反思、自我反省的道德自覺,它是人在主觀思想層面自覺地剔除不良因素,以是克非、為善去惡,使人的內在品性日趨完善、純凈?!堵塾鎩分惺吻康?/span>“內省”的重要性。如《學而篇》中講“吾日三省吾身”,《里仁篇》里講“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”,《顏淵篇》里講“內省不疚,夫何憂何懼”,都是強調內省在傳統修身方面的重要作用。不僅如此,傳統修身之道還指出了內省的方法路徑,即“喜來時,一檢點;怒來時,一檢點;怠惰時,一檢點;放肆時,一檢點”。也就是說,內省是隨時覺察自己主觀上的情緒體驗,并在這種情緒體驗中把握好主導方向,而不至于放肆恣意,導致行為的失控和不檢點。

我們黨批評與自我批評的優良傳統就是保持內省的有效方法。批評,是外在的指導與修正;自我批評,就是黨員個人內在的自我反省與糾正。習近平總書記強調,“要用好批評和自我批評武器,有一點‘辣味”,并指出,黨員干部要經?!罷站底?、正衣冠、洗洗澡、治治病”。他在講話中還多次引用“吾日三省吾身”“與人不求備,檢身若不及”等經典名句來勉勵廣大黨員干部要不斷警示自己、反省自己、嚴格要求自己,以筑牢思想籬笆,在內心深處守住黨性原則的底線,提升黨性修養的境界。

(四)儉以養德保持艱苦奮斗精神

“儉樸”同樣是傳統修身之道非常關注的重要方面,因為儉樸的反面就是奢侈,而奢侈往往是品行不潔、志向動搖、行為放蕩的起點,所以,歷代先賢都非常重視儉以養德,對于物質的誘惑保持高度的警覺?!蹲蟠方駁劍骸凹?,德之共也;侈,惡之大也?!笨鬃釉凇堵塾鎩だ鍶勢分幸步駁劍骸笆恐居詰?,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!奔詞撬?,士人君子應致力于對“道”的體悟和推行,如果志于“道”,而又恥于“惡衣惡食”,也就是說,不能接受儉樸,甚至是困難的生活,那么這個人也就沒什么好說的了。對于“儉”為什么能夠養“德”,石成金在《傳家寶》中指出,“凡貪淫之過未有不生于奢侈者,儉則不貪不淫,是儉可養德也”。

我們黨一直倡導艱苦奮斗的優良作風。毛澤東同志早在建國之前就指出:“奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步?!癖厥雇久羌絳乇3智?、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風?!蹦懿荒薌崾丶榪嚳芏肪袷槍叵檔澈腿嗣袷亂敵慫コ砂艿拇笫?。習近平總書記曾引用李商隱的名句“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”強調指出,“抓改進工作作風,各項工作都很重要,但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮斗精神”。

(五)知行合一增強理論聯系實際自覺

“知行合一”是傳統修身之道至關重要的一個環節。它強調理論上的認知要落實到人的實際行為上來,只有這樣,修身才有實際的效果和意義,否則,只是“徒為空言”?!噸芤住は蕩竅隆分興擔骸奧?,德之基也?!本褪撬?,踐履是增進德行的根基?!盾髯印と逍А分幸步駁劍骸安晃挪蝗粑胖?,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至于行之而止矣”,這是強調“行”的重要性。王陽明在《傳習錄》中指出:“真知即所以為行,不行不足謂之知”“未有知而不行者,知而不行只是未知”,這是強調知與行的合一?!爸幣歡ㄒ涫滌凇靶小敝?,做到了才算真正的“知”,不然,就只是“口言善,身行惡,國妖也”。

“知行合一”與我們黨理論聯系實際的作風息息相關。理論聯系實際就是要求理論上的認識要符合客觀事實,要能正確地反應實際情況,從而做到理論與實際的統一。在此基礎上,理論才能正確地指導實踐,實踐才能進一步促進理論的發展,形成良性循環,從而使主觀世界與客觀世界相符合。由此,才能更好地認識世界和改造世界,才能推進“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業”,進而實現“偉大夢想”。

 

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